孙吴| 枣阳| 曲沃| 太仓| 凤山| 青县| 六盘水| 本溪满族自治县| 全椒| 宝山| 井冈山| 将乐| 周宁| 嘉禾| 灵璧| 天峨| 项城| 托克逊| 垦利| 木兰| 巧家| 隆安| 鹿寨| 临湘| 奇台| 定南| 疏勒| 靖州| 乌兰察布| 麻栗坡| 嘉鱼| 察哈尔右翼前旗| 君山| 汪清| 兴义| 新乡| 迭部| 东西湖| 勐海| 汪清| 谢家集| 东丰| 安图| 永兴| 越西| 水富| 灵川| 哈密| 澄城| 石渠| 南康| 大田| 塔河| 枞阳| 缙云| 延安| 互助| 巧家| 西和| 噶尔| 济南| 马尔康| 柘城| 常山| 博野| 长兴| 德惠| 阿拉善左旗| 普定| 九江县| 栾城| 化德| 坊子| 上饶市| 民权| 资中| 万荣| 贵池| 新巴尔虎左旗| 滦县| 无极| 大港| 嘉峪关| 吴川| 资溪| 大英| 布拖| 白水| 滴道| 高邑| 察哈尔右翼前旗| 疏附| 蒙阴| 建德| 响水| 陕县| 垫江| 宣化区| 图木舒克| 蕉岭| 烟台| 麦盖提| 昂仁| 陇县| 霞浦| 巩留| 九台| 戚墅堰| 镇赉| 汾西| 哈巴河| 清涧| 陵县| 会同| 徽州| 桦南| 重庆| 伊通| 乌达| 邱县| 黎川| 志丹| 祁东| 敦化| 启东| 大足| 泸溪| 贵港| 马鞍山| 江孜| 玉门| 安新| 龙南| 石拐| 巍山| 双峰| 枣强| 定远| 耿马| 绛县| 翠峦| 东胜| 山丹| 霍邱| 沂水| 腾冲| 尚义| 汉南| 台南县| 山阴| 阳西| 古县| 林甸| 兴化| 峨眉山| 山丹| 厦门| 鼎湖| 费县| 克什克腾旗| 玉树| 土默特右旗| 察哈尔右翼中旗| 洛宁| 明水| 嘉鱼| 滴道| 新宾| 榕江| 甘孜| 横峰| 沙湾| 靖安| 武隆| 合阳| 平南| 盐田| 峨眉山| 西和| 久治| 陇川| 木里| 下花园| 高明| 灌阳| 奎屯| 马尔康| 修武| 鄢陵| 如皋| 美姑| 炉霍| 北戴河| 阿荣旗| 北戴河| 五寨| 临漳| 永顺| 泸州| 云县| 连南| 辛集| 皋兰| 黄岛| 始兴| 永兴| 柘城| 阿拉善右旗| 柳林| 曲江| 新野| 磐石| 临淄| 静乐| 阜南| 红古| 安陆| 平鲁| 涡阳| 疏勒| 崇州| 南岔| 呈贡| 夏县| 阜新蒙古族自治县| 长垣| 建湖| 清远| 盐池| 鄂尔多斯| 宁安| 平利| 武当山| 乌兰浩特| 抚顺县| 吉水| 华阴| 高陵| 安达| 岳阳县| 遂溪| 涞源| 黄梅| 紫阳| 广西| 吴忠| 盖州| 平顶山| 德格| 乡宁| 富源| 闽侯| 石狮| 裕民| 道县| 建昌| 临县| 蒲江| 肃宁| 温宿| 南岳| 阜新市| 政和| 宁波| 网页百家乐游戏
首页| 滚动| 国内| 国际| 军事| 社会| 财经| 产经| 房产| 金融| 证券| 汽车| I T| 能源| 港澳| 台湾| 华人| 侨网| 经纬
English| 图片| 视频| 直播| 娱乐| 体育| 文化| 健康| 生活| 葡萄酒| 微视界| 演出| 专题| 理论| 新媒体| 供稿

红红火火听书业会不会是下一个“共享单车”?

2018-12-10 15:50 来源:北京青年报 参与互动 
标签:两手 葡京国际 牌坊湾

  ◎唐山

  “这是每个人的大时代,这是一个人的晓年鉴。”11月14日,高晓松的《晓年鉴》正式在蜻蜓FM上开播,该节目被认为是“中国首档穿越式漫谈节目”。用通俗的话说,就是个人回忆录。

  《晓年鉴》带出两个略让人惊讶的事实:其一,高晓松已50岁,到了怀旧的年龄;其二,如此年轻的听书群体正追捧一位50岁的年长者(据蜻蜓FM统计,高晓松此前的音频节目在该平台上累计点击量超50亿次)。

  我国听书市场起步于2014年,到2017年年底,市场规模已达40.5亿元,听书人口超2亿人,22.8%的成人选择过听书。

  不足4岁的市场,却在追捧一位50岁的偶像,构成了如此有趣的对比。这或者意味着:发展迅猛的听书市场已悄悄步入中年。

  “碎片化学习”忽悠了谁

  “碎片化学习!”这是听书商家打出的一句响亮口号。

  所谓碎片化学习,就是把过去浪费的5分钟、10分钟都用来学习,以使生命得到更充分的利用。

  该口号的魅力在于,它契合了都市人生活的实际:《2018年中国城市通勤研究报告》显示,北京的上班族每日平均通勤时间为56分钟,上海、重庆为54分钟,天津为48分钟,成都为46分钟,广州为45分钟……如果能将这些碎片时间有效利用起来,等于生命延长了1/12以上(去除每日睡觉的8小时)。

  碎片化学习还形成了一套方法论,即:碎片时间,主题学习。

  碎片学习的问题在于效率太低,今天学,明天忘,所以听书商家建议用户尽可能聚焦在某个主题上,“每个主题都会在脑子里长成一棵枝繁叶茂的树,久而久之,各种主题就会形成一片森林”。由此诞生了一个怪词——“主题式吸附”。

  至少在逻辑层面,听书业清晰地表明了它的用户价值,所以听书业能以每年40%以上速度迅猛发展,但该逻辑能否经得起市场检验,则是另一回事。

  听书会成为又一个“共享单车”吗

  “碎片化学习”看上去很美好,可在执行中并非一帆风顺。

  其一,付费率不高:不足3%的成人肯付费听书,每7个听书用户中,付费用户还不到1人。

  其二,内容逆淘汰:体现在鸡汤类、商业技巧类、养生类听书受欢迎,人文类严肃书籍基本被排斥在外。

  其三,市场渗透率低:所谓市场渗透率,指的是市场未来发展前景,据统计,国人每天休闲时间平均仅为2.55小时,这给听书设定了天花板。

  其四,续费率低:许多听书用户在尝试过一段时间后,开始抱怨缺乏新内容。

  2018年,各大听书平台不约而同地强化了内容生产,由此引发新的困境:制作价格越炒越高,听书文稿价格一度达到每字2元钱。以一部听书6000字计,加上录音等,制作成本即超1.5万元,综合成本则不低于2万元。一般情况下,50部听书打包销售价格很难达到100元。这意味着:只有销售1万部以上才能盈利,绝大多数听书节目根本无法实现这一目标。

  显然,听书正步入曾风靡一时的“共享单车”式困境:用融资填平销售亏空,可预期前景却迟迟无法兑现,甚至看不到兑现的希望,结果变成“烧钱赚吆喝”。

  好在民间投资空间相对狭小,听书又讲了一个好故事,所以只要有影响的平台还没倒下,该泡沫还有相当的膨胀空间。

  听书学知识是个伪命题

  问题关键,在于“碎片化学习”本身存有逻辑漏洞。

  一方面,听的效率太低。研究表明,人类接收的83%的信息是通过视觉达成的,听只是其十分之一。从接收信息的效率看,眼睛则是耳朵的100倍。智能手机已能保证乘客在拥挤环境下看视频,则听书只对开车群体有独特价值。

  另一方面,听书未必是适宜的学习方式,因耳蜗接收信息上限仅为1Mbps,所以听书的平均速度仅为200~300字/分钟(看书的平均速度可达500~1000字/分钟),一旦超过此速度,就会出现“听不懂”“听着太累”等问题。所以听书必须简化逻辑,用直线思维来传达,其结果是无法实现高质量阅读,所谓“压缩精华内容”,其实往往是阉割后的内容。

  此外,还有一个长期悬而未决的问题:学习就是学知识吗?

  我们生活在知识爆炸的时代,大学生还没迈出校门,他所学的知识中便已有75%成为陈旧知识了。我们必须承认两个现实:其一,现代知识太多,一个人穷毕生之力也学不过来;其二,绝大多数知识没必要学,因为它很快会变得陈旧。

  打着“知识爆炸”的旗号来贩卖知识,用“终身学习”来劝说人们死记硬背,这是缺乏逻辑的应对方案。

  事实是,随着知识检索高度方便,现代人在90%情况下遇到的是思维困境,只有10%的情况才需要补充新知。

  在今天,“终身学习”指的是学习智慧,罗列知识点只能营造出表面博学的幻象,与时代需求严重脱节。正如著名物理学家劳厄所说:“重要的不是获得知识,而是发展思维能力。教育无非是将一切已学过的东西都忘掉后,所剩下来的东西。”

  不看书的人在给你讲书

  令人惊讶的是,目前国内绝大多数听书平台仍在采取“知识填鸭法”,只是在语言略生动一些(由此也带来“偶尔/轻微的亵渎或低俗幽默”的普遍问题)。各大听书平台对音频文稿都有相当僵化的格式要求,均明确提出“将全书的核心观点、知识点、思想、主题提炼出来,讲清楚,讲透”。

  僵化的背后,体现出两方面困境:

  首先,音频很难传达思想,只能用密集的知识点把听众“砸晕”。

  其次,绝大多数听书编辑不读书,不知道书的内容是什么,为避免被撰稿者愚弄,只好用僵化的格式,以确保对方确实读过原著。

  以英国西蒙·蒙蒂菲奥里的《耶路撒冷三千年》为例,该书原标题为《耶路撒冷编年史》,本身就是一部经过大大压缩的历史著作,作者用异常简练的笔法将一座城市的历史概述出来,几无再压缩的空间。可神奇的是,几乎所有听书平台上均有此书,居然都能用20分钟左右讲完这部57万字巨著的“核心内容”。完全听下来,真正读过原著的人难免惶惑:西蒙·蒙蒂菲奥里又出新著了?

  类似笑话比比皆是,不夸张地说,50%以上的听书是没读过原著的人生产出来的。听书编辑们有自己的借口:每天工作这么忙,任务这么重,哪有时间去看书?

  于是,在“碎片化学习”的美妙名目下,其实是一批不读书的人在教导同样不读书的人,如何“快速”读完一本书,并吸取其中“精华”。

  太多听书平台正在制造单向度的人

  与听书平台批量生产伪知识相比,更可怕的是它在传播错误的思想方法与价值观,为决定论培养着忠实信徒。

  听书很难传递精致的、复杂的、深入的内容,说得越斩钉截铁,越情绪饱满,越容易赢得读者们的掌声。

  煽情文化的最大害处在于,它培养出一批批只相信固定答案、不肯独立思考、缺乏包容能力的人,这等于是将传统教育的弊端发扬光大。

  我们生活在多元化的世界中,在海量信息面前,我们所知只是很少的一部分,这让我们恐慌——因为我们都不知道这世界在围绕什么而运转,它的风险在哪里,谁在左右这一切,我们该如何在这样的世界中建立自我的价值……

  凭借传统的、万法归宗的人文理想,已很难让我们获得真实感。这意味着,作为现代人,我们必须接受自己的无知、迷茫、恐惧,我们必须承认:在大多数情况下,我们认识不到“必然”,只能认识到“可能”。

  确实,把历史视为好人与坏人博弈,把经济学视为能解决一切的理论,把进化论视为天然正确,把人际关系视为技术操作……这让听书更富戏剧性,变得更“有趣”,可由此培育出来的是单向度听众,他们将扼杀听书的未来。

  听书不只是生意,也应该承担相应的社会职责,它有义务提醒人们:解构理性是危险的,我们更应向现代文明靠拢,而非背离它。

  更有文化,而非更有知识

  由此可以理解,为何高晓松、蒋勋、梁宏达、张召忠、许知远、马红漫等会成为听书时代的佼佼者。他们未必最有知识,但姿势最正确,即:他们总在怀疑中,总在追寻真问题。他们不只是意见领袖,更是表达楷模。

  传统社会能保持相对稳定、平和的舆论环境,因为纸媒通过数百年发展,沉淀出一套相对成熟的话语方式,当我们说“好好说话”时,指的就是这种话语方式。然而,在互联网时代,这套话语方式受到严重冲击,人们更喜欢用“标题党”“酷评”等方式来表达意见。

  在今天,如何不被定见所迷惑,如何不落入滥情的圈套,如何保持开放的态度……其实远比掌握几个知识点更重要。事实是,听书的先天不足决定了,它或者成为煽动家的舞台,或者成为娱乐化的舞台。娱乐化的意义在于,它是一种消解的力量,可以让我们的心灵不被戾气所掌控。

  更有文化,而不是更有知识,这更符合听书的本然需求。

  没有人能预测未来,但50亿的点击量说明:在历经说书神话的一番喧嚣后,还是高晓松的这条路更亲切一些。

【编辑:邢天然】
本网站所刊载信息,不代表中新社和中新网观点。 刊用本网站稿件,务经书面授权。
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像,违者将依法追究法律责任。
[京ICP证040655号] [京公网安备:110102003042-1] [京ICP备05004340号-1] 总机:86-10-87826688

Copyright ©1999- 2018 chinanews.com. All Rights Reserved

溪西 南皋 严家渠 大四家子乡 留塘
五山中学 巴士一汽 贺戈庄 南王庄村委会 西碱厂乡
北丁集乡 红光 南小区社区 文河村 孟连
说明 汤原 冠朝镇 牛庄 西山区
总统网站 澳门葡京注册 皇冠娱乐 澳门大发888注册 真人百家乐
网页百家乐 二分彩 美高梅娱乐场网站 博狗博彩 巴黎人注册